هل يلبس الجن الإنسان ويتحكم فيه ؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ..
فإن الله تبارك وتعالى قد كرم الإنسان وفضله على كثير ممن خلق تفضيلا ، وجعله خليفته في أرضه .
فإذا افترضنا أن الجن يتحكم في الإنسان وينطق بدلا منه ويوجهه كيفما يريد فهذا أمر يتناقض مع التكريم الإلهي للإنسان .
كما أن القائل بهذا الرأي لن يجد أي دليل من قرآن وسنة ، ولا في كتب الفقهاء المعتمدين .
وإن قيل إن الجن يظهر عليه ويتكلم بصوت غير صوته ، فيجاب عن ذلك بأن هذا الإنسان المتمارض يستطيع أن يفعل أكثر من هذا .
فلنتق الله ولنعد إلى ديننا وشريعتنا ونفرغ جهدنا في الطاعات ، ومن وقع في ضائقة أو مشكلة : كمن تزوج عليها بعلها ، أو أنها لا تلد إلا البنات ، أو أن قطار الزواج قد فاتها ، وأمثال ذلك ... فالحل في أن نلجأ إلى الله :
( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )60 غافر . ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )62النمل .
ونرجو أن ينتهي الناس عن الذهاب إلى العرافين والكهنة ، ومن يدّعون أنهم يعالجون بالقرآن .
فكل هذا لا أثر له في الدين ولاحظ له من دليل .
والله أعلم .

أسئلة وإجابات في الفقه

حلف بالطلاق ألا تذهب زوجته هذا اليوم إلى رحلة قد أعدوا لها ، وكادت تحدث مشكلة كبيرة في الأسرة لأنهم اعتبروا الزوج قد اشتط في الأمر بغير داع ٍ .
وحدث أن تدخل بعض الأقارب وأصلح ذات البين ، ولكي تعود المياه إلى مجاريها أقنعهم هذا المصلح بالخروج معًا في هذه الرحلة .
فما مصير الحلف ؟ .
أفيدونا يرحمكم الله .
الإجابة باختصار شديد :
أن الرجل إذا كان ناويا الطلاق ، فإن الطلاق يقع طلاقا رجعيا إذا كان الطلاق الأول أو الثاني ، ويشهد اثنين علدين ويراجعها عملا بقوله تعالى في سورة الطلاق ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) أي على الطلاق .
أما إذا كان الطلاق الثالث فقد بانت منه بينونة كبرى ولا يصح أن تعود إليه .
ولكن إذا كان يقصد التهديد ، فليس في نيته الطلاق إذن ، وفي هذه الحالة نعتبره يمينا ويكفر عنه بإطعام عشرة مساكين أوصيام ثلاثة أيام ، على أن يراعي الترتيب ، أي يطعم أولا فإن لم يستطع الإطعام فعليه الصيام .
ويجب على كل مسلم أن يحافظ على بناء الأسرة التي جعل الله بينها مودة ورحمة ، وأن يضبط انفعالاته ، وإن كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكت .
قال الله عز وجل :{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة89 .
والله أعلم .
انتظروا الإجابة عن سؤال فقهي كل يوم بإذن الله تعالى .
للتواصل :
hudahuda2007@yahoo.com

الإجابة عن أسئلة الفقه للإخوة الزوار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين .
وبعد ..
سؤال الأخ / مسلم
هل الفقه من الأصول أم الفروع ؟
الإجابة :
الأخ / مسلم: الفقه من الفروع وليس من الأصول لأن الفقه فيه ما يتغير بتغير الأشخاص والأماكن والزمان .
أما العقيدة فهي أمر ثابت لا يتغير .
فتوحيد الله ، والنبوات ، واليوم الآخر ، والجنة والنار والملائكة . كلها ثوابت .
سؤال الأخ مصطفى :
توفيت عن زوج وام واختين لام واختين شقيقتين واخ شقيق والتركة 480 فدانا كيف توزع التركة
زوج – أم – أختين لأم – أختين شقيقتين وأخ شقيق
الزوج يرث النصف فرضا لعدم وجود الفرع الوارث
والأم لها السدس لوجود جمع من الإخوة .
والأختان لأم الثلث .
والشقيقتان والشقيق يرثون الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين . وما بقي لهم إلا السدس فقط .

في هذه الحالة يشتركون مع الإخوة لأم في قسمة ما تبقى من الميراث بعد نصيب الزوج والأم .
لأن الأشقاء هم إخوة من الأم ، ويزيدون على ذلك أنهم إخوة من الأب أيضا .
والمسألة من 12 وهو أصل افتراضي .
فنصيب الزوج النصف من 12 = 6
ونصيب الأم السدس من 12= 2
بقي أربعة أسهم تقسم على جميع الإخوة والأخوات .
فما قيمة السهم ؟ .
نقسم 480 على 12 فتكون قيمة السهم 40
للزوج النصف / 40 في 6 = 240
والأم / 2في 40 = 80
وبقي 160توزع على الإخوة جميعا للذكر مثل حظ الأنثيين .


سؤال الأخت نسمة :
أريد تعريف القاصر وتصرفاته العقديه ومن هو المأذون بالتجارة من / أطلبها منكم ولو تم طلبي أشكرلكم تعاونكم واتمنى يكون الجواب باللغة الانجليزية مع اجمل تحياتي / نسمة طالبة كلية القانون
الإجابة :
القاصر :
القاصر في اللغة بمعنى المحبوس عن التصرف ، كما جاء في القاموس المحيط :
القصر : الحبس .
يأذن الشرع للطفل المميز بالتجارة لقوله تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم} «النساء: 6»، ويكون ذلك بتفويضه بأمر البيع والشراء ونحوه في ماله.
فلو أبرم بيعا أو شراء قبل أن يبلغ يعني وهو مازال قاصرا ، فمتى يكون البيع صحيحا ؟
إذا أجاز الولي البيع صح له ذلك .
وإن لم يجز الولي البيع لم يصح .
وقد جاء في سورة النساء :
( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما ) .
والسفيه هنا المقصود به الذي لا يحسن التصرف في المال صغيرا كان أو كبيرا .
ولاحظي أن المشرع الحكيم أسند المال للأوصياء ولم يسنده للسفهاء مع أن المال مال هؤلاء السفهاء !
Answer:

Minor:
Minor in the sense of language, who serves on the disposition, as stated in the dictionary:
Palace: imprisonment.
Shara authorize the child distinctive trade-verse
{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم} «النساء: 6» .


And be a delegate sales and purchase orders and the like in his wealth.
If entered into a sale or purchase by means of that which is still a minor, when the sale is true?
If approved the sale true guardian to do so.
The sale is not permissible for the guardian is not valid.
It says in Sura of Women:

( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما ) .


And Fools here intended, which does not handle money well, whether young or old.
And observe that the legislator has given money to the wise guardians were assigned by the fools with the money that the money these fools!



سؤال الأخ علي العجمي:
توفيت امراة عن :
أم وأخ شقيق و4 أخوات شقيقات وأخ لأم وأخت لأم .
الأم ترث السدس فرضا لوجود جمع من الإخوة .
والأخ لأم والأخت لأم يرثان الثلث مناصفة .
والإخوة الأشقاء الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين .
وأنت ستلاحظ أن الأشقاء سيرثون أقل من الإخوة لأم .
وهنا نعود للحقيقة : أليس الأشقاء هم أيضا إخوة لأم ؟ .
والجواب : نعم .
ومن هنا أجاب العلماء في مثل هذه المسألة :
باشتراك الإخوة جميعا في تقسيم ما بقي من الميراث بعد نصيب الأم .
والله تعالى أعلم .

امتحان في مادة المواريث

1 – أكمل الآية الكريمة :
- {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ .... } .

- {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ .... } .

2 - متى نقوم بتوزيع الميراث ؟ وما الحقوق المتعلقة بالتركة ؟ .
3 – كيف يتم توزيع الميراث فيما يلي :
أ – توفيت عن : زوج – أب – أم .
ب – توفيت عن : زوج – بنتين – أب – أم .
وتركت 30 فدانا فكيف توزع التركة ؟ .
ج – توفي عن : بنت – أخت شقيقة – زوجة .
د – جدة لأم – جدة لأب – أخت لأم – أخ لأم .
س – توفيت عن : جد – أربعة إخوة أشقاء – زوج .
ص – توفي عن : ابن ابن ابن – بنت ابن – ثلاث بنات .
و – توفت وتركت : 48 ألف جنيه .
وورثتها : عم شقيق – أخ لأم – أخ لأب – زوج .
فمن الذي يرث ؟ وما نصيب كل وارث ؟ .
4 - متى يكون الابن مباركا ومتى يكون مشؤومًا ؟ أيد إجابتك بمثال .
5 - متى يشارك الجد الإخوة ؟ ومتى لا يشاركهم ؟ .
6 - أكمل : يحجب الإخوة لأم كل من : الأبُ – الجدُ ، و ...

انتهت الأسئلة
وهذا هو الإميل لمن أراد أن يستفسر عن الإجابات / hudahuda2007@yahoo.com
شعبان شحاته

فضل صيام يوم عاشوراء

إن عاشوراء من أيام الله تعالى التي نسبها إلى نفسه العلية، فقد أمر موسى أن يذكر قومه بها ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ (إبراهيم: من الآية 5)، وأيام الله هي آياته ونعمه.. من نجاة موسى وقومه، ومن فرعون وظلمه وغشمه، وفلق البحر، وأنه تعالى أغرق فرعون وجنوده الظلمة المعتدين المكذبين .وفي الحديث: "إن عاشوراء من أيام الله.." (من حديث مسلم: 1126، وأبو داود: 2443)، وعن قوله صلى الله عليه وسلم في الآية ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ قال: "بنعم الله تبارك وتعالى" (مسند أحمد: 5/122: 21027 حسن، ورواه غيره).وفي الحديث: "هذا يوم عظيم يوم نجى الله فيه موسى وأغرق فرعون" (من حديث البخاري 3397، ومسلم 1130).. وفي رواية: "يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم" (حديث البخاري: 2004)، وفي رواية: "أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون.." (مسلم: 1130 وأبو داود: 2444)، وعن ابن عباس "ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر (يعني رمضان)" (البخاري: 2006م)، وهذا يقتضي أن يوم عاشوراء من أفضل الأيام بعد رمضان ويوم عرفة.صوم عاشوراء يكفر سنة: ومن فضل الله على الإنسان الذي من شأنه الخطأ والتقصير، أن جعل له أسبابًا للتوبة ومغفرة الذنوب، ومنها يوم عاشوراء، فقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم عاشوراء: فقال: "يكفر السنة الماضية" (مسلم: 1162)، ورُوي بألفاظ أخرى، (راجع ابن ماجة: 1738 والترمذي 752 كلهم في الصوم وأحمد 5/295: 22416 صحيح).صيام يوم قبله ويوم بعده:أي صيام: 9، 10، 11 للحديث: "صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود: صوموا قبله يومًا أو بعده يومًا" (أحمد: 1/244 شاكر: 2154 حسن).. قال ابن حجر: كان صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب.. فلما فتحت مكة واشتهر أمر الإسلام أحب مخالفتهم، كما ثبت في الصحيح.. ثم أمر بأن يُضاف إليه يوم قبله ويوم بعده خلافًا لهم.. وهذا كان في آخر الأمر (راجع فتح الباري: 4/288).. وقال ابن القيم: إن رواية أحمد كانت عقب قوله صلى الله عليه وسلم "لأصومن التاسع" يبين مراده صلى الله عليه وسلم (راجع عون العبود: 7/111 في الهامش).مقتبس من مقال للشيخ / أحمد أحمد جاد